□李宝山 本报记者 宋长丰

    家家争唱饮水词，纳兰心事几人知。

    纳兰容若是清代著名词人，他的作品不仅在当时有着“家家争唱”的盛况，就是当今层出不穷的各种纳兰词赏析著作，依然保持着畅销的势头。但是对于纳兰容若中进士的年份，却因为史料记载的歧异而让人莫衷一是。

    比如《清史稿》说纳兰是康熙十四年的进士——这显然错了，因为当年并没有举行会试。乾隆曾经发过一道上谕，在上谕中，他说纳兰是康熙十二年的进士。清代学者俞樾相信了乾隆上谕的说法，并写进了《小浮梅闲话》一书中。学者胡适在《红楼梦考证》（改定稿）中引用了这段材料。红学家邓遂夫也采用了康熙十二年说。实际上，据纳兰的业师徐乾学为纳兰写的墓志铭可知，康熙十二年纳兰通过了会试，但因为染了寒疾，并没有参加殿试，所以只能算是贡士。三年后的康熙十五年，纳兰才通过殿试，成为真正意义上的进士。

    所以，清代进士题名碑上，只在康熙十五年条下才有纳兰的名字。绵阳晚清学者孙桐生在《妙复轩评石头记叙》中说：“查进士题名碑，成德（纳兰原名）中康熙十五年进士。”相比其他学者而言，孙桐生使用了更加可靠的史料，因此在这个有争议的问题上能够接近真相。

    至于康熙十二年中进士说，也不能算是铁定的错误。贡士与进士的差别，只在于是否通过最后一关殿试。所以，人们在学子中了贡士之后，一般是直接以中进士相贺，学子自己也以进士身份自许——这是一种约定俗成的做法。所以，乾隆上谕中会说纳兰是康熙十二年进士，而纳兰自己在康熙十二年写《通志堂经解》序言中署名时，也加上了“赐进士出身”的头衔。十二年和十五年，不过是约定俗成和严格规定的差别。